LA VIRGEN DE LA CARIDAD

Defender la catolicidad y abrazar la fe de nuestros ancestros, es tarea de todos los mireños, como factor espiritual en la búsqueda del deber ser y como factor de identidad social de todo un pueblo.

El culto a Maria madre de Dios, culto mariano, en donde se rinde tributo a la bien amada, a la elegida, en sus particulares advocaciones, para, por su intermedio buscar la protección de quien tiene todo honor y toda gloria, es decir de Dios Padre y de su hijo Jesús, dice el ilustre historiador carchense, Amilcar Tapia Tamayo, que se inicia en el siglo V de nuestra era, citando al padre Vicenzo Cefernni, esto permitió que el cristianismo en Europa adquiera una fuerza simbólica y representativa, como religión monoteísta y se consolide su hegemonía hasta el día de hoy en el hemisferio occidental.

Este proceso de difusión de la religión católica para el siglo XVI, estaba ya estructurado y las diferentes ordenes concebían su institucionalización fundamentada en la Madre del Salvador Jesucristo, y se expandió en la mayoría de los rincones del mundo, la Virgen María entonces representaba para las culturas y para los pueblos simbólicamente una de las tres virtudes teologales, la caridad o la voluntad de servir o el deseo de ser útil o la predisposición de entregarse, (entre otras).

La orientación colectiva hacia la creencia en el papel de la divinidad hacia una feminidad, talvez no obedezca completamente a una tradición católica occidental, los pueblos andinos tenían una diversidad de cultos con nombres que denotaban un rol de género maternal, ya que la naturaleza se conjugaba en su propio lenguaje y contenido semiótico como femenina, de igual forma sus actividades primigenias: las montañas, la lluvia, la luna, las nubes, las plantas, las flores, la cosecha, la siembra, la comida, etc.

Adorar a la Virgen María y por intermedio de ella buscar la protección de Dios, fue desde el inicio la tarea más importante de todas las órdenes religiosas en su papel de cruzada y de transmitir la buena nueva de la Divina Providencia. Y a este sentir, a este tipo de concepciones, existía la predisposición ancestral abierta por parte de los grupos sociales que habitaban el Ecuador de ese entonces.

En los más de 130 años de la presencia contínua de la Companía de Jesús en Mira (1630?-1767), esta enseñanza de adoración a la virgen Maria, debió transmitirse de generación en generación y quedó bien arraigada no sólo en la población del cantón, sino también en sus alrededores, el doctor Amilcar Tapia después de un prolijo trabajo de investigación concluye que la fiesta de la Virgen de la Caridad se inició el 2 de febrero de 1698, en forma colectiva y organizada, pero la adoración hacia nuestra Patrona se inició desde muchos años atrás y fue creciendo paulatinamente este culto especial hasta llegar a la fecha indicada en la que el padre Valdospinos estableció la devoción a la Sagrada Imagen de la Virgen de la Caridad.

El padre Cefernni, citado por Tapia, continúa su explicación diciendo que “la fiesta de la presentación de la Virgen en el templo se la festeja cada dos de febrero en razón de que se cuentan cuarenta y dos días luego del nacimiento de Jesús. Además, eran también cuarenta días los que, según la tradición judía, tenían las madres para presentar a su primogénito y luego proceder a su propia purificación” por lo que esta veneración también se la conoce como la Virgen de la Candelaria, Virgen de la Purificación, Virgen de la Caridad del Cobre, Virgen de la Purísima Concepción, etc., pero en Mira esta generalizada la denominación de Santísima Virgen de la Caridad y con cariño la llaman “La Churona”, “La Chamizuda” etc.

En los anales que fueron investigados por el historiador carchense anteriormente mencionado, al describir a la sagrada imagen en 1700 nos dice “La Virgen Santísima de la Caridad, patrona del pueblo y que ocupa el nicho principal de la iglesia, es de madera esculpida y tamaño mediano, con esgrafiado y dorado en su manto. Al pie tiene tres pequeños ángeles y se asienta sobre una media luna de plata bruñida de muy buen gusto.” Y dada su singular belleza, existen versiones que van desde que fue traída desde Cuba, que fue tallada por miembros de la Escuela quiteña o que fue un trabajo encargado y realizado por el escultor Diego de Ordóñez.

Quizás sea uno de los pocos casos en que los recorridos de esta santa y venerada imagen, anualmente tenía por costumbre visitar todos los pueblos y caseríos existentes en el cantón y fuera de él, por lo que se vio la necesidad de disponer de dos imágenes, para que una siempre esté en su Santuario. Por lo que se puede confirmar no sólo sus múltiples milagros sino también la veneración popular y de adoración especial de casi todos los habitantes de la Provincia del Carchi y de Imbabura, razones éstas para que su Eminencia el Cardenal Pablo Muñoz Vega en claro reconocimiento histórico de su presencia y protección la proclamó el 24 de marzo de 1964, como “Reina del Carchi”.

A Ella, la madre de Dios, en la advocación de la Virgen de la Caridad, están ligados todos los procesos sociales, todos los referentes culturales, antropológicos y económicos, Ella es nuestro mayor referente espiritual, es nuestro refuerzo permanente de identidad y si hoy recorre los hogares de los mireños residentes en Quito, Ibarra, Tulcán y otras ciudades al igual que anteriormente lo hacía a los rincones más apartados de nuestra geografía, esperamos que este espacio virtual también visite los hogares de los mireños en cualquier parte del mundo, María es madre y la Virgen de la Caridad es sinónimo de protección para los “eternos caminantes mireños” donde sea que se encuentren.

EL MILAGRO

Las langostas llegaron al descuido, eran capaces de entubiar el cielo y se dirigían como nubes de alas pesadas sobre los ojos atónitos de quienes la veían, aunque-al principio creían que eran pájaros. La conmoción llego, después de una visita a las sementeras, cuando los niños, como si se tratara de un juego, llegaron con algunas langostas muertas.
Con solo nombrarlas, los mayores recordaban enseguida las lecturas del antiguo testamento: las siete plagas de Egipto que aunque casi nadie precisaba y se figuraban que las langostas eran capaces de entrarse hasta por los ojos.
Claro que la noticia llego de boca en boca, porque en la segunda década del siglo XX, no solo que no había radio, sino que los acontecimientos se habían durante las ferias de los fines de semana. Pero la noticia llego antes del miércoles. Estos borases insectos de mas de 10cm y de antenas fatales arribaron primero sobre la REGION DE LA CONCEPCION, y después a las plantaciones de frejol, maíz, cebada, trigo….
En otras palabras acabaron con todos los sembríos que se les cruzaba en su trayecto por las noches los niños se imaginaban a las langostas como unos animalejos de dientes afilados y capaz de distinguir a la distancia. Como eran insectos que nunca se habían visto, su presencia provoco un miedo ancestral que venia en una palabra: LA PLAGA.
Los moradores de Piquer fueron los primeros que llegaron con la evidencia de ese insecto ortóptero saltador, aunque a nadie en ese momento se le ocurrió averiguar su designación en latín. Que importa que se llamara locusta si sus hermanos habían arrasado las plantaciones en una sequia prodigiosa que ahora parecía no dejar ni el rastrogo.es que fue ten trágica la llegada de la plaga no solamente porque las langostas se reproducen admirablemente, si no porque los pobladores de Mira
Las langostas seguían y seguían acabando con los sembríos pero hicieron una procesión todos los pobladores al DIVISO DE GUANGA pero ya avanzada la procesión con la imagen de la VIRGEN a la cabeza e el verano de 1915 rodeada de los niños sacristanes conocidos en esa época como ciriales seguía hasta llegar se inicio una misa con la VIRGEN
Entonces al otro día fueron los pobladores de varios caseríos quienes trajeron evidencias: tres langostas verdes y de antenas caídas que se habían ahogado por el agua con el animo de que la desgracia ajena puede ser beneficio propio los mireños salieron a los campos a recoger los cadáveres de los insectos que parecían ahora sin plantaciones de langostas aunque nunca dieron frutos
Los pobladores agradecidos por lo que atribuyeron de las langostas muertas en el agua de NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD enviaron a un delegado hasta Quito para que confeccionaran un símbolo que los protegiera de esa plaga: UNA LANGOSTA DE ORO

VIRGEN DE LA CARIDAD

¿Cómo SUCEDIÓ?
Esos tiempos, la antigua poblacion de mira se encontraba en el sitio denominado SAN MARCOS, en el actual Caseriio Pueblo Viejo. La Virgen ponia en apuro a sus devotos, porque desaparecia del altar. Entonces los fieles salian en su busqueda por los chaquiñanes,por terreno0s sombreados y por quebradas.no aparecia. Despues de recorresr un largo trecho y cuando ya se sentia desfallecer, encontraban la imagen en el sitio donde hoy se halla la Iglesia de Mira,y que antiguamente era un lugar desertico,lleno de tunas ;todos se preguntaban del por que de esto sin hallar una respuesta presisa trasladandole asi nuevamente.
Al otro dia no estaba alli nuevamente se habia ido, al sitio donde le encontraron en su primera huida,estas andanzas sucedieron muchas veces.
Y no era cuestion del invento,cuando le llevaban notaban que sus pies y su manto estaban mojados por el rocio de la hierva , que los mayores denominaban sarpa,con palabras antiguas que hablaban,era manera de entender el mundo.
Fue asi , que desde ese dia, la VIRGEN DE LA CARIDAD no se ha movido del pueblo de Mira.
La devoción, y veneración a la VIRGEN DE LA CARIDAD, ha dado origen a que, en la ciudad de Mira se celebre cada 2 de Febrero la fiesta en su homenaje, que es una expresión de la identidad cultural, tanto religiosa como social.
Muchos mireños residentes en su tierra natal y los ausentes, esperan con ilusión, la llegada de esta importante Festividad del 2 de Febrero, puesto que ésta constituye la oportunidad de volver a su terruño, para renovar la Fe en la Santísima Virgen y también para participar de un reencuentro con familiares y amigos y disfrutar de actos tradicionales de importante significación.

El quincenario de las Fiestas se inicia a mediados del mes de Enero y día a día con la celebración de las Vísperas y Misa diarias de los priostes, constituye la preparación espiritual para culminar con los actos religiosos del 2 de Febrero.

¿Quién le puso el nombre a la Virgen?
El nombre de Virgen de la Caridad le pusieron los negros de la hacienda Chamanal. Ya que eran maltratados por los jesuitas; y, para aplacar el levantamiento de los negros, era la Imagen llevada frecuentemente. Los negros ponen el nombre de La Caridad, por la forma de las manos de la Imagen que las tiene juntas como estar suplicando algo, o demostrando humildad ante el Padre Celestial.

Es evidente que los jesuitas se asentaron en esta zona en 1680; y, que el párroco de Mira de apellido Valdospinos fue el mentalizador de la devoción a la Santísima Virgen de la Caridad y sus primeras fiestas ya están citadas por este párroco a partir de 1698.



¿Por qué se le dice la chamisuda?
La Santísima Virgen de la Caridad de uno de sus tantos “viajes” que ella “realizaba”, al mirar la peluca de la Imagen tan mal tratada se sorprendió tanto que exclamaron: ¡ “Pero, ve cómo viene con este pelo esta “Chamizuda”
No solamente se estropeó su peluca, comparada con la chamiza que se quema en su honor en su fiesta cada año; sino, que el fanatismo religioso de las gentes, eran tan insensatos que la dejaban a la Imagen velándose toda la noche con muchas velas encendidas muy cerca de la Imagen. Allí se incendió muchas veces, su bello policromado que lucía desde la antigüedad de la Imagen.

Ha tenido tantos “retoques” como decían las gentes que ha perdido casi un 50% de su belleza original, según opinan nuestros antepasados que la conocieron años atrás.


¿Qué significa Caridad?
Caridad es sinónimo de: servicio, creatividad, generosidad, productividad, entrega, dedicación, amor filial, abnegación y valentía, existen muchos ejemplos y muchos referentes de ciudadanos y ciudadanas del cantón Mira.

imagenes de los acontecimientos de la Virgen de la Caridad